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[1]黄望莉,乐天.“私历史”：“港式”主旋律电影的新历史主义解读——以许鞍华的《黄金时代》和《明月几时有》影片为例[J].未来传播(浙江传媒学院学报),2018,(04):133-136.
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“私历史”：“港式”主旋律电影的新历史主义解读——以许鞍华的《黄金时代》和《明月几时有》影片为例()
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《未来传播》（浙江传媒学院学报）[ISSN:2096-8418/CN:33-1334/G2]

卷:
期数:
2018年04期
页码:
133-136
栏目:
影视思维
出版日期:
2018-08-15

文章信息/Info

Title:
-
文章编号:
1008-6552(2018)04-0133-04
作者:
黄望莉; 乐天
上海大学 上海电影学院,上海,200072
Author(s):
-
关键词:
许鞍华;  主旋律电影;  “私历史”
分类号:
J905.2
DOI:
-
文献标志码:
A
摘要:
近几年来,香港导演“北上”,他们参与的国家主旋律影片越来越多,其中不乏对历史的重新解读。最具代表性的是来自香港的许鞍华。这位“新浪潮”主将的两部影片——《黄金时代》和《明月几时有》,因其叙事上的纪实性、影像上的冷色调,以及在叙事空间上强调内地与香港之间的跨地性等特色而别具一格。尽管有些论述将这两部影片定性为“主旋律”电影,但是,我们依然可以看出,她在叙事上的“疏离感”不同于以往内地主旋律电影中的叙事。许鞍华以“私历史”的视域,正面书写了“华人”/“华语”世界对家国历史与文化的复杂情感。

参考文献/References:

[1]BUHLE, P.(1987). Marxism in the usa. London: Verso.
[2]Johnson.Rand Mclennan.G.etc.(1982).Making histories: Studies in History writing and politics. Minneapolis: University of Minnesota Press.
[3]游飞,蔡卫.世界电影理论思潮[M].北京:中国广播电视出版社,2002.3.
[4][美 ]阿里夫·德里克.历史回归:关于离散、混杂、地点与历史[A].何成洲.跨学科视野下的文化身份认同[C].北京:北京大学出版社,2011:143.
[5]张英进.民族、国家与跨地性:反思中国电影研究中的理论架构[J].南京师范大学学报,2012(3).

相似文献/References:

[1]王海洲,占园园.认识深化与规律引导——改革开放四十年主旋律电影研究[J].未来传播(浙江传媒学院学报),2018,(05):37.

备注/Memo

备注/Memo:
基金项目:本文系教育部人文社会科学研究规划基金项目“中国电影政策史纲(1978—2018)”(17YJA760019)研究成果。
作者简介:黄望莉,女,副教授。乐天,男,硕士生。
更新日期/Last Update: 2018-08-15